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1978年春夏，湖北省乃至全国考古界、文博领域人声鼎沸，湖北考古界在位于鄂北的随州市（当时为随县）发现了一座战国大墓，墓主为曾侯乙。古墓开启、清理经历了由春到夏的漫长时日，这期间，一阵阵惊呼从随州市传出，惊奇之声经由报纸、广播、电视传导，从湖北而大江南北、而海内域外。惊奇的内容，今天想来可概括为三大方面：其一，出土文物数量大，青铜器、漆器、玉器、金银器，林林总总，计一万余件；其二，出土文物所显示的文明水准登峰造极，其中一套65件编钟铭有音律，具有五声音阶与八个变化音七声音符、达到五个八度音，至今仍可演奏中外乐曲；其三，颠覆历史，文献记载春秋战国的随地为随国，如今考古却意外挖出了曾侯大墓！卧榻之旁，岂容他人鼾睡？曾侯大墓出现在随国中心地带，岂能让人不惊奇！

这随国到底是怎么回事情？春秋战国时代，随国在什么地方？曾侯大墓的揭示、曾侯乙编钟的惊世，让很多人将关注的目光投向了湖北随州——古随国故地。

随国地域：汉东之国随为大

随国不是一个平凡的国家，在它真实生存的春秋战国时代，在诸侯如林的纷争岁月，随国也是引人注目的。

《国语》《左传》《战国策》等古代史籍，在那发黄的竹简上都刻划有随国史事。尤其让现代随州人津津乐道的是《左传》对古随国的描述：“汉东之国，随为大。”（见中华书局2012年版《左传》129页）

古随国这地方，说来话长，早在新石器时代就有人类活动，进入中华文明的传说时代，古随地域生活着“随”氏族。据战国时史官撰写的《世本·作篇》记载：“随，作笙。长四寸，十三簧，像凤之身，正月之音也。”汉代学者宋衷注：“随，女蜗氏之臣。”宋注表明，“随人”是“部落联盟女酋长”女蜗氏的“臣子”，是女娲、伏羲时代喜爱音乐、创制笙簧的氏族。

稍晚，至迟在新石器时代晚期，古随地有“烈山泽而焚之”的烈山氏。烈山氏，又称神农氏，后来又被尊为炎帝，炎帝神农氏垦荒开田，培植五谷，豢养畜禽，开创原始农耕文明。

传说中的“随”，源远流长。随州之“随”，其名自中华文明的懵懂时期发源，历经夏商周之前三皇五帝的洪荒，走过夏商周、秦两汉，直到近当代，为国为州、为郡为县，从县级市至地级市，州郡县市前始终冠随。

“汉东之国，随为大。”说的是与周王朝同姓的姬姓随国。此前，商代的随地曾有过姜姓随国、厉国，有史家推测可能是商王朝对炎帝神农氏后裔的打赏与安置。随国之名当取自随地名，即国以地为名。姜姓随国的史料极缺，其地域当在大洪山、桐柏山之间，相当于今日随州市曾都区和随县的地域。周武王灭商，历史大变革之际，姜姓随国、厉国在历史的尘埃中湮没。

姬姓随国的史料比姜姓随国稍多一些，牧野之战武王灭商后，西周王朝为了镇守辽阔的疆土，控制殷商后裔，便把兄弟叔侄和立有战功的异姓贵族派往各地担任诸侯，建立诸侯国，以世袭的形式统治这些地区，期待这些诸侯国世世代代拱卫姬周王室。姬姓随国就是在这种大背景下建立起来的。

为什么说“汉东之国，随为大。”呢？周王朝为了巩固对南方疆域的控制，建立对楚国和淮夷的封锁“岛链”，同时也为了建立镐京与大冶“铜”之间的战略物资通道，在淮水上游和汉水中游地带，建立起随（曾）、唐、蔡、应、息等数十个姬姓封国，组成一个庞大的姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”。何为“汉阳”？汉水之东。所以又称“汉东诸姬”、“汉东之国”。汉水东部的这些封国，随国占据了随枣走廊的南半部，北出淮水，南抵大洪山，西抵汉水之滨，东接安陆、汉川，在诸姬中论块头为最大，论地理位置冲要无它能及。

关于随国地域，还要多说一句的是，在“考古曾国”出现以前，史家看古随国，把古随国大体上是放在大洪山、桐柏山之间的。“考古曾国”出现后，视界发生了一些变化。考古发掘在枣阳市郭家庙、京山市北部的苏家垅、安陆市以及豫南一些地方都发现了曾国墓葬和有铭青铜器，而近四十年的曾国考古已证实“考古曾国”即“文献随国”，曾随既一家，曾的边际既已超越大洪山和桐柏山，这就意味着随国的地域超出了史家此前的认知，其北缘接近南阳盆地的南缘，其南缘跨过了大洪山，抵近江汉平原的北部边缘，是楚国的紧邻。

从以上情况看，以今天县市地域论，随国是跨县之国，而“汉东诸姬”的其它诸侯国，如唐、郧、蔡、应、息等，多不足今一县之地。比较而言，当然是“汉东之国，随为大”。不过，当时的士大夫们议论“随为大”，恐不仅指地域块头，应该还有国势和影响力等诸项。

随国时空：与楚为伴七百年

随国——姬姓随国，是什么时侯建立的呢？

姬姓随国立国的时间，文献无明载，“曾随之谜”破解之前，史家对随国始建的年代有一个基本判断。据《国语·郑语》“当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”的记载分析，一种观点认为，随国始受封于周成王、周康王年间，即公元前1000年前后。那时，周武王灭商，成康继位，相继分封了相当数量的王室宗亲和开国功臣，撒播域内，藩镇四方，姬姓随国大概率就是在这个时段封到汉东地域的。周昭王南征时，经过了唐、随、郧等“汉阳诸姬”，而且得到了唐、随、郧等汉水中下游东部姬姓封国的配合与支持。

这应该可以推断随国等“汉阳诸姬”受封立国当在周昭王南征之前，大概率在成康之世。这方面的史实，《左传》等史籍有记载，还得到北宋发现的“安州六器”铭文的互证。

还有一种观点认为，随国等“汉阳诸姬”受封立国比成康之世要晚一些，或者封在成康之世，但首封不在汉东，而是在山西，还比较具体地指出，随国首封之地在山西介休县。后来，周昭王把视野扩展向南方，要经营南土，比如对荆蛮、淮夷的监控、对长江南岸大冶铜矿的把控，都需要“自己人”，于是便把姬姓兄弟叔侄封国从山西、陕西移封到了南方的汉东，沿汉水东岸建立“岛链”，封堵楚国“问鼎中原”的战略空间。

尽管有这两种观点，或成康之世始封汉东，或始封山西后迁汉东，总之，姬姓随国立国于汉东之地当在周昭王南征之前。这是史家的共识。

随国立国于汉东之地，带有“尚方宝剑”和“封锁”的战略责任，似乎与楚国之间难有和平共处，其实也不尽然。从《左传》上看，随楚之间有过六次战争，互有胜负，当然是随国胜少负多。战争的原因，有两次是楚国逼随国结盟，有一次是楚国要求随国到周王那儿去说项通曲——批准楚武王称王，随国率领“汉阳诸姬”一班小兄弟攻伐楚国也有过一次。战争是短时间的，休战言和、和平共处，则是日常的。更多的时候，这强弱失衡的两个邻国之间是一种默契、共存，甚至友好互动。如吴师破郢、楚昭奔随，随国收留和保护了楚昭王；楚王失国，随师护送其返都复国；曾侯乙去世，楚惠王铸钟致悼；楚随通婚联姻，等等。所以，我们不必纠集于楚随是敌是友，他们是南方天空下的伙伴，是伙伴之国。

楚随之间的这种伙伴之国的关系维持了多长时间呢？战国的攻伐、兼并战鼓声隆，楚国已尽灭汉东诸姬乃至淮夷众国，随国艰难图存能坚持多久呢？战国之世，不能崛起，只有灭亡。随国亡于何年何月，史无记载，但史书中有迹可寻。

涢水是随国故地——今随州市的一条主要河流，《水经注·涢水》说故随国“楚灭之以为县”。江永《春秋地理考实》谓故随国“为楚所灭”，但均无灭亡之年。根据《春秋·哀公六年》“楚子、陈侯、随侯、许男围蔡”的记载分析，姬姓随国春秋末年还存在，还参与了楚国领衔的军事行动。考虑到此时它还与楚保持着密切的关系，其国祚当会延至战国时期。楚史专家何浩《楚灭国进程概述》（见《楚灭国研究》武汉出版社1989年11月版第10页）认为“楚灭随的时间大约在楚威王九年至楚怀王五年，即前331至324年间。”

“曾随之谜”破解之后，曾随合一，文献随国+铜铭曾国，姬姓随（曾）国存在的时间就更清晰了。出土于随州市的曾国铜器铭文表明，曾国首封之君为“文王四友”之一的西周开国功臣南宫适，受封立国时间为成王初年，约1030年左右，是西周王朝首批分封的同姓诸侯国。

姬姓随（曾）国灭国时间，也有参照物。1933年，安徽寿县朱家集李三孤堆楚墓中出土两件“曾姬无恤壶”，上有铭文“圣之夫曾姬无恤”。经考证，此器时代为战国中期，具体为公元前344年楚宣王为其祖母曾姬无恤（时年约70岁）所铸（该壶现藏台湾地区故宫博物院）。史家认为，此时曾姬尚在，楚宣王在位三十年，其应当不会灭其祖母故国。那也就是说，楚灭随当在楚宣王之后，时问推移到了公元前310年左右。因此，史学界十分感慨，“地下挖出了一个曾国”，从前1030年至前310年，姬随（曾）享国七百年。

1983年，在随州曾侯乙墓西南发掘了30座中小型墓，其中13号墓和6号墓为楚墓，时代为战国中期，13号墓的下限到战国中期与晚期相交之际。1984年，随州安居镇发现一座时代为战国中期偏晚的楚墓。楚人墓葬出现于随国城郊甚至国君陵区之内，最近者距曾侯乙墓只有60米，这无疑透露出这样一种信息：战国中晚期，随国大概率已不复存在。综合考察以上材料，可以得出历史性断：立国于前1030年左右，失国于前310年左右，姬随（曾）享国七百年。

目前，已经有两种版本的《曾国七百年》问世，一本是考古专家、湖北省博物院院长方勤的著述，一本是文史专家、湖北省随州市《随州日报》原副总编樊友刚的著述。曾随享国七百年，基本上已成史学共识。